عندما ينفصل السلوك عن القول حينئذ تَفقد المصداقية فيما يقال والمثل الشعبى السائد يقول " أسمع كلامك أصدقك أشوف أمورك أستعجب" وكثيرا ما تطالب الحركات الإسلامية وعلى رأسها جماعة الإخوان المسلمين بإضاح لأفكار عبرت ممارساتها عنه كثيرا فضلا عن المطالبة بأفكار ليس لها صدى فى أرض الواقع والحديث هنا عن الممارسات الفعلية التى مارستها الجماعه والتى عبرت عن أفكار لازال النظام يطرح تساؤلات حولها .

ممارسات عبرت فى دلالاتها عن مدى تطابق ما يقوله الإخوان مع ما يمارسونه وما ينادون به - ثمة ملاحظة أخرى هى أن ممارسات النظام عكس ما يقوله وما يطنطن به فى وسائل الإعلام صباحا ومساء . فالواقع الإقصائى للنظام الذى لا يجعل من الآخر شريكا سياسيا بل بتعامل معه أنه غريمه أو خصمه جعل السؤال يطرح نفسه عما إذا كان النظام القائم يريد مشاركة حقيقية فاعلة من الأحزاب والكيانات داخل المجتمع أم فقط يريد أن تبقى نداءته حول الإصلاح والتعديل حبرا على ورق .

وهنا طرح لبعض الممارسات للجماعة ذات دلالات قاطعة الثبوت لا نظرية القول فيما يقولون وأول تلك الممارسات هى

1

فمن المعلوم أن الإسلام كرم المرأة وأعلى مكانتها وجعلها شريكا فى المجتمع كما قال النبى ( النساء شقائق الرجال) وعندما يقوم الإخوان بترشيح المرأة فى المجالس النيابية على الرغم من علمهم مدى قسوة النظام فى التعامل فى مثل هذه الأمور فهذا يعكس إيمانهم بدور المرأة وأهميته فى المجتمع وتأكيدا على حقوقها فى تحمل المسئولية تجاه الوطن الذى تحيى وتعيش فيه فلا يسأل بعد ذلك عن رأى الإخوان فى عمل المرأة ومدى قبولهم بترشحها فى المجالس النيابية فإن ذلك يكون من السفسطة القائمة على إضاعة الوقت دون طائل . وبدلا من أن تتكاتف الجهود يقف النظام بالمرصاد لمرشحات الإخوان سواء كانت أ - جيهان الحلفاوى فى انتخابات 2000 أو د مكارم فى انتخابات 2005 مما يوضح انفصالا واقعيا ملموسا بين ما يدعيه النظام وما يمارسه !!!.

2

وهى من النقاط التى كثيرا ما يسأل عنها الإخوان وكان الأولى أن يسأل النظام عن ممارساته لا ادعاءته - فممارساته تجيب عن قناعاته بالديموقراطية والشورى كمقومات من أهم دعائم الإصلاح السياسى وعلى ارغم من ذلك فإن ممارسات الإخوان الداخلية والخارجية تجيب على مدى إيمانهم بالديمقراطية على الرغم من كونهم لا يمثلون سلطة تملك إقصاء حزب أو تقرب آخر وأقصد باللمارسات الداخليه هو البناء الداخلى للجماعه فمعلوم للجميع أن مكتب الإرشاد يكون بالانتخاب وعلى رغم من الملاحقات الأمنية الشديدة والمتتالية إلا أن الجماعة تحرص على انتخاب أعضاء مكتب الإرشاد وهو الأمر الذى يثبت حرص الجماعة على مبدأ الديموقراطية والشورى .وأما عن الممارسات الخاجية التى نراها صباح مساء فإلإخوان قبلوا المشاركة فى جبهة الوحدة الوطنية - وغيرها من الكيانات التى تنم عن قبول الآخر وخاضوا انتخابات عديدة تحت شعار مبدأ المشاركة لا المغالبة .

وها نحن نرى حركة المقاومة الإسلامية حماس كيف جاءت من خلال صناديق الانتخابات وكيف حازت على الأغلبية فى المجلس التشريعى وعلى الرغم من ذلك نرى حرصها على حكومة الوحدة الوطنيه وسعيها الدائم لتوحيد الجهود ولم الشمل وحقن الدم الفلسطينى ولا يستطيع أن يأتى أحد فيقول أن حماس لا تنتمى للإخوان .

4

وما يضحك فى المشهد هو تساؤل النظام عن مدى قبول الإخوان بتداول السلطة ونسى النظام أنه يحكم منذ 25 عام لم يسأل نفسه هو عن مدى قبوله بما يسأل فالممارسة لا تدع مجالا للسؤال . فدلالة الممارسة تقول أن النظام يحكم بعقلية الرئيس الراحل ليس فى قاموسنا كلمة الرئيس السابق - ثم تتفتق أذهان النظام عن سؤال خطير يبحث عن إجابة عبقرية ألا وهو مدى إيمان الإخوان بمبدأ المواطنه .ونسى النظام أن السجون والمعتقلات بها 25 ألف معتقل وفقا للتقارير التى تصدر عن المنظمات الدولية لحقوق الإنسان مثل منظمة " هيومان رايتس ووتش" فعلى النظام أن يراجع أولا ممارساته ليجيب على تساؤلاته إن كان حقا يريد الخير لمصر .

أخيرا

إن ما أردت أن أوضحه أن الممارسة تغنى عن القول وهناك ممارسات كثيرة لا مكان لحصرها الآن عبرت عن تطابق القول مع السلوك للإخوان واسال النقابات المهنية ولجنة الإغاثة .. وغيرها تجبك عن ذلك

عندما سمعت بخبر اعتقال د محمد عبدا لغنى وإخوانه لم أملك سوى أن أدعوا على الظالمين وأعوانهم ومن ساندهم. فالظلم ظلمات يوم القيامة والله يقول في الحديث القدسي " …وعزتي وجلالي لانتقمن من الظالم في عاجله وآجلة" . وهذه ليست المرة الأولى التي يقوم بها  الأمن باعتقال أفراد من جماعة الإخوان المسلمين وقيادتهم - ولن تكون الأخيرة في ظل أجواء عالمية ومحلية تنذر بخريطة أمريكية- صهيونية ترسم ملامح معالم شرق أوسط جديد .

أمّ .. تبنى الرجال

والأم التى أعنيها هنا هى والدة الدكتور محمد عبدا لغنى والمهندس أيمن عبدا لغنى المعتقلين الدائمين اللذين لا يقضيان خارج السجن وقتا مع والدتهما  مثلما يقضيان داخل السجن فهي إما زائرة لأحدهما وإما لكليهما حتى أن أحد الإخوان القريبين من المهندس أيمن عبدالغنى يطلق عليه  "مانديلا الإخوان ".والتى أحسب ولا أزكى على الله أحدا أنها ربت الرجال الذين يحملون الدعوة لا يخافون في الله لومة لائم حسبها في ذلك  مقولة من سبقنها على الدرب " لمثل هذا اليوم أعددتك " . فهي تحتسب ذلك عند الله راجية مثوبته ومغفرته .

ثبات منقطع النظير

وأول مرة رأيتها كان فى نيابة أمن الدولة بالقاهرة عندما كنت محبوسا مع المهندس أيمن في القضية رقم 53/2003 وكم كانت ثابتة الجأش تشدّ من أزر ابنها لا يثنيها عن دربها ظلم الظالمين كانت دائما تزوره فى النيابة فقط لتسمح لأبنائه وزوجته بزيارته فى مزرعة طره حتى يجلس مع أبنائه وزوجته .

دروس للداعيات .

1- أن يعين الدرس جيدا فهذه أم تحتمل غياب ابنيها عنها فى سبيل الله صابرة محتسبة ضاربة لكنّ المثل والقدوة متشبهة بأم نضال وغيرهن من الصالحات السابقات على الدرب .

2- أن يربين أبنائهن على حب الدعوة  لله وأن تكون بيوتهن مصنع للدعاة " والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذى خبث لا يخرج إلا نكدا "

3- أن يحتسبن غياب أزواجهن وانشغالهن بالدعوة إلى الله فى موازين حسناتهن وأن يعلمن "أن حسن تبعلكن لأزواجكن يعدل الجهاد فى سبيل الله ".

4- لأن يكثرن من  الدعاء على الظالمين وأن يتحرين وقت السحر . " دعاء السحر لا يرد "

5- أن يكن على ثقة بأن الجنة ثمنها غال وأن النصر قريب بأمر الله " ويسألونك متى هو قل عسى أن يكون قريبا ". وحسبنا الله ونعم الوكيل .

المثل الشعبى يقول تعددت الأسباب والموت واحد أما فى حكومة النظافة والرجل النظيف فالمثل مختلف شويه حيث أن المزرعه واحده والأسباب مختلفه .

وطبعا المزرعة كلنا يعرفها وهى مزرعة طرة وهى يا سادة لمن لا يعرفها هى السجن الافتراضى والإقامة المحجوزة الدائمة لجماعة الإخوان المسلمين وسواء أكانت تهمتك محاولة قلب نظام الحكم لا سمح الله  أو استخدام سلاح مثل التهمة الموجهة للدكتور الفاضل حسن الحيوان أو غير ذلك من التهم أو تهمة الانتماء لجماعة محظورة مثل جماعة الإخوان المسلمين – إذا كانت تلك تهمة فلن يختلف المصير كثيرا إذا كنت من الإخوان المسلمين .فالمزرعة في انتظارك .

ومن المضحك المبكى أننا ونحن فى سجن مزرعة طره فى مرة سابقة قال أحد الأخوة للدكتور الزعفرانى يجب أن تدفع إيجار للحكومة حيث أنك  تسكن فى المزرعة أكثر مما تسكن في بيتك .

ومع كل ما يحدث ويجرى من اعتقال وحبس وسجن يبقى السؤال لماذا التهم الموجهة إذا كانت أقصى وأقسى التهم وجهت إلينا تهمة الاتجار بالسلاح المتمثلة فى التهمة الموجهة للدكتور حسن الحيوان برئتنا منها النيابة فأنا اقترح على الحكومة إذا أرادت اعتقال أحد الإخوان أن ترسل له خطابا أو تتصل به تليفونيا أو تترك له رسالة مسجله عبر البريد اللاكترونى نحن نريدك فى مزرعة طره وهو يعرف طريقها ومن لا يعرف فليسأل من يعرف . وليكن شعار الحكومة فى ذلك لا تعجب تعددت الأسباب والمزرعة واحدة.

حلل شخصيتك بـ 10 أسئلة من Dr. Phil
———————-
السلام عليكم
هذه الأسئلة العشرة أجب عليها واحيب نقاطك، ثم اقرأ تحليل شخصيتك. أنا وبعض أصحابي جربناها وفعلا أعطى نتائج قريبة جدا من الواقع. أتمنى من الإخوة أن يجربوها ويحدثونا عن اقتناعهم بالنتائج. الخطوة 1:
أجب عن الأسئلة التالية وسجل نقاطك من كل إجابة:
1. متى تشعر بأنك في افضل حالاتك؟
أ) في الصباح (2)
ب) في فترة الظهـيرة وبداية فترة المساء (4)
ج) في آخر الليل (6)
===================================
2. انت عادة تسير على قدميك …..
أ ) سريعا وبخطوة طويلة (6)
ب) سريعا وبخطوات قصيرة (4)
ج ) بسرعة اقل رافعا الرأس وناظرا الى العالم والناس في الوجه (7)
د) بسرعة اقل مطأطئاً الرأس الى أسفل (2)
هـ) بطىء جدا (1)
===================================
3. عند حديثك مع الناس انت عادة ما…
أ ) تقف طاويا يديك (4)
ب) تقف مكتوف اليدين (2)
ج) تقف واضعا يديك على وركك او خصرك او في جيبك (5)
د ) تلمس او تدفع الشخص الذي تخاطبه بيديك (7)
هـ) تجعل يديك تتحرك على بعض اجزاء من جسمك كأن تلمس اذنك او ذقنك او بطنك او تخلل يديك بين شعرك (6)
===================================
4. عند استرخائك، تجلس ….
أ ) ثانياً ركبتيك الى رجليك جنبا الى جنب (4)
ب) و رجليك متقاطعتان فوق بعضهما البعض (6)
ج) و رجليك ممدودتان باستقامة (2)
د ) ثانيا رجلاً واحدة تحتك (1)
=====================================
5. عند سماعك شيئا مسلياً، تتصرف بأن…
أ ) تضحك ضحكة مجلية وممتنة (6)
ب ) تضحك ضحكة ليست عالية (4)
ج ) تضحك بينك وبين نفسك بهـدوء (3)
د ) تضحك ضحكة خجولة (5)
====================================
6. عندما تحضر حفلة اجتماعية تقوم ب….
أ ) الدخول بصخب حتى يلاحظك الآخرين (6)
ب) الدخول بهـدوء ملتفتا حولك باحثا عن شخص تعرفه كي تجلس معه (4)
ج ) الدخول بهـدوء تام محاولاً الا يلاحظ دخولك احد (2)
====================================
7. عندما يقاطعك احد ما حال قيامك بعمل واثناء تركيزك بشدة، تقوم ب….
أ ) ترحب بالمقاطعة كي تأخذ قسطا من الراحة (6)
ب) تشعر بغيظ شديد (2)
ج) تتفاوت بين الحالتين السابقتين (4)
===================================
8. أي من التالي لونك المفضل ؟
أ ) أحمر او برتقالي (6)
ب) اسود (7)
ج) اصفر او ازرق فاتح (5)
د ) اخضر (4)
هـ) ازرق غامق او ارجواني (3)
و) ابيض (2)
ز) بني او رمادي (1)
================================
9. عندما تذهـب للنوم على السرير، واثناء هـذه اللحظات الأخيرة قبل النوم، تستلقي…
أ ) متمددا على ظهـرك (7)
ب) منكفئاً على بطنك ووجهـك على الأرض (6)
ج) على جنبك و منحنيا بعض الشىء (4)
د) رأسك على احدى يديك (2)
هـ) مخفيا رأسك تحت الغطاء (1)
==================================
10. غالبا ما تحلم بأنك….
أ ) تسقط من مكان عالي (4)
ب) تقاتل او تقاوم (2)
ج) تبحث عن شيء او شخص ما (3)
د ) تطير او تطفو على الماء (5)
هـ) غالبا ما تنام ولا تحلم بأي شيء (6)
و) احلامك سعيدة دائماً (1)
الآن اجمع نقاطك واقرأ تقييمك:
============ فوق 60 نقطة ===============
يرى الآخرين بأنك شخص يجب ان ”يعامل بعناية فائقة“ معتقدين انك شخص تافه معتد بذاتك و مستبد. قد يعجب بك البعض متمنين ان يكونوا مثلك ولكنهـم لا يثقوا فيك دائماً مترددين بالارتباط معك بعمق في امور جدية كثيرة.
==============51 الى 60 نقطة =============
يراك البعض شخصاً مثيراً متقلب المزاج وشخصية متهـورة، انت قائد بالفطرة وسريع في اتخاذ القرارات ولو انهـا ليست بالصحيحة دائما، يرونك جريئاً ومغامراً وشخصا يرغب في تجربة أي شيء ولو لمرة واحدة. شخص نهـاز للفرص، ويستمتع بالمغامرة وكذلك يستمتع الناس بصحبتك بسبب الإثارة التي تصاحبك دوماً.
===========41 الى 50 نقطة ===========
يراك الآخرون بأنك شخص حيوي ومفعم بالنشاط فاتن وممتع ، عملي ودائما مشوق، انت شخص تثير الانتباه على الدوام ولكنك متزن دائماً ولا تنسى من قبلهـم ابدا، كذلك يعتبرونك شخص لطيف ومراعي لمشاعر الآخرين ومتسامح. شخص يبهـج الجميع ويساعدهـم على الدوام
============31 الى 40 نقطة ================ (نتيجني الشخصية )
يراك البعض شخص حساس، حذر، دقيق وعملي جداً. كذلك يرونك ذكي، موهـوب ، نابغ ومتواضع. شخص لا يكون صداقات بسرعة وسهـوله ولكنك وفيٌ جداً لأصدقائك وتتوقع نفس الوفاء منهـم في المقابل. اولئك الذين يعرفونك تمام المعرفة يعرفون بان ثقتك بأصدقائك لا تهـتز بسهـولة ولكنهـا من الجهـة المقابلة تحتاج لوقت طويل حتى تعود الى ما كانت عليه اذا ما اهـتزت او فقدت
=============21 الى 30 نقطة =============
يراك أصدقاؤك شخصا مجتهـدا و متسرعا. كذلك يرونك شخصا حذرا ودقيقاً للغاية ، شخص بطيء و ثابت على نمط معين في الحياة. سيفاجأ الكل حقا لو قمت يوما بعمل شيء بشكل عفوي او بتصرف وليد اللحظة حيث انهـم يعتقدون بأنك تختبر كل شيء بدقة ومن كل زاوية قبل القيام باتخاذ أي قرار بشأنه. معتقدين أن رد فعلك مبني جزئياً على طبيعتك الحذرة.
==========أقل من 21 نقطة =============
يعتقد الناس بأنك شخص خجول وعصبي وغير حاسم في اتخاذ القرارات، شخص يحتاج للرعاية والاهـتمام به من قبل الآخرين دائما ويحتاج لمن يقوم باتخاذ القرارات نيابة عنه على الدوام متجنبا التورط بأي شيء ومع أي شخص. يرونك شخص قلق يتوهـم بوجود مشاكل لا وجود لهـا. بعض الناس يرونك مملاً . فقط أولئك الذين يعرفونك حقاً لا يعتقدون ذلك.

** الاجتماع
1- عدد العوانس فى مصر 9 مليون عانس بين رجل وامرأة .
2- ارتفاع ظاهرة أطفال الشوارع
3- ارتفاع معدلات الجريمة والمخدرات بين شباب الجامعة والثانوية العامة
4- تشير الاحصائيات أن معدل الوفيات نتيجة الحوادث ( قطارات – عبارات – حوادث ) يفوق معدلات الوفيات فى الحروب .
أمل يصنع المستقبل

لا أريد أن يصاب القارئ بالإحباط لا سمح الله ولكن أود أن يعى نقطة هامه أنه إذا لم يدرك أن هذا الوطن وطنه وأن الجميع مسئول عما يجرى به فلن تقوم لهذا الوطن قائمة وأن الإصلاح مسئولية الجميع
رسالة للنظام
احمد مطر
حسنا انتم ضحايانا ونحن المجرم المفترض
ها قد جلستم فوقنا عشرون عاما حتى مللتم
وبلعتم نفطنا حتى انتفختم
وشربتم من دمنا حتى سئمتم
أما آن لكم أن تنهضوا
قد هربنا نحو بيت الله منكم
فإذا بالبيت بيت أبيض
وإذا آخر دعواكم إله أبيض
هدنا اليأس لم يبق من أمل يرجى سواكم
أيها النظام بالله عليكم أقرضوا الله قرضا حسنا لوجه الله وانقرضوا

مما  لاشك فيه أن الدستور هو الملاذ الأخير للمواطن عندما يتحول المجتمع المدني إلى مجتمع عسكري تكون فيه الكلمة العليا لقانون ظالم مثل قانون الطوارئ .. وقانون الأحزاب .. وغيرها من القوانين سيئة السمعة التي باتت تحكمنا وتعيش فى ظلها بلادنا حالة من الطوارئ لاتنتهى  حيث أن الدستور هو مجموعة القواعد القانونية الأساسية التي يتم بمقتضاها تنظيم الدولة وممارسة الحكم فيها، والتي توضح سلطات الحكومة، فضلا عن حقوق وواجبات المواطنين ويتخذ الدستور فى تنظيم البلدان شكل وثيقة مكتوبة ومحددة ، كما أنه يتألف من مجموعة من الأعراف والتقاليد المصحوبة بسلسلة من التشريعات كما يحدث فى بريطانيا.. أو يقول قاموس وبستر بأنها تعنى الوثيقة المكتوبة والتي تتضمن قواعد التنظيم الاجتماعي  والسياسي . وغيرها من التعريفات المتعددة للدستور ومعلوم أن الدستور أبو القانون فالقانون يفصل الدستور ولا يقيد الدستور .

ولم يكن يجرؤ أحد حتى أقرب الناس من صناع القرار فى مصر أن يتوقع إجراء تعديلات دستورية قبل اقتراح تعديل المادة 76 فضلا أن يقترح ذلك واعتبروا ذلك مساسا بمقدسات الأوطان وعندما فاجئنا الرئيس باقتراح التعديل لضمان بقاء المنافسة محصورة ومقصورة على حزب واحد هو الحزب الحاكم هللوا لذلك وانقلب هؤلاء وتحولوا 180 درجة تماما مرددين "بالروح بالدم نفديك يا ريسنا " .

ولسنا بصدد الوقوف مع هؤلاء "الإمعة" ولكن ما حدث من تعديل للمادة 76 وما سيحدث أو التعديل المقترح لبعض المواد يعتبر انتكاسة دستورية وردة إلى الوراء يعود بمصر إلى نقطة الصفر لتصبح الدولة الفريدة فى العالم التى تعود بدستورها من الديموقراطية إلى الديكتاتورية  .

من قانون الطوارئ إلى دستور الإرهاب

وعلى الرغم من أن مصر منذ 81 وهى تحيى تحت نيران قانون الطوارئ وتعيش فى ظلاله إلا أنه يعتبر استثناء وليس أصلا حيث أن الدستور ينص فى الباب الثالث فى مواده الخاصة بالحريات والحقوق والواجبات العامة من المادة رقم 40 إلى  المادة رقم 63  فمثلا تنص المادة (41) على

( مادة 41 )

الحرية الشخصية حق طبيعى وهى مصونة لا تمس، وفيما عدا حالة التلبس لا يجوز القبض على أحد أو تفتيشه أو حبسه أو تقييد حريته بأي قيد أو منعه من التنقل إلا بأمر تستلزمه ضرورة التحقيق وصيانة أمن المجتمع، ويصدر هذا الأمر من القاضي المختص أو النيابة العامة، وذلك وفقا لأحكام القانون. ويحدد القانون مدة الحبس الاحتياطي .

( مادة 44 )

للمساكن حرمة فلا يجوز دخولها ولا تفتيشها إلا بأمر قضائي مسبب وفقا لأحكام القانون.

ومتى رفع قانون الطوارئ نعود للأصل وهو الدستور والخطير فى الأمر أن النظام يريد تعديل بعض تلك المواد فى الدستور لتقوض مسالة الحريات العامة وبدلا من أن يكون قانون الطوارئ استثناء يصبح قانون الطوارئ دستورا وتصبح مسألة الحريات العامة "مرتعا " مستباحا للأمن وقت ما يشاء يقبض على من يشاء فى أي مكان شاء .وأيضا هناك كثير من المواد الأخرى المقترحة للتعديل تفوق خطورتها هذه المادة وغيرها .

دعاوى كاذبة .. وافتراءات باطلة

والغريب أن النظام كثيرا ما يتشدق بالديموقراطية والحرية وغيرها من الشعارات التى باتت فى عداد الأموات تحت مرئي ومسمع من الجميع فعدد المعتقلين فى مصر تجاوز 25 ألف معتقل سياسى حصل الكثير بل معظمهم على أحكام قضائية بالبراءة التى لم تنفذ حتى الآن ولا يدرى أحد متى تنفذ .. ولا أدرى كيف يجرؤ أحد من هؤلاء أن يلوك لسانه تلك الشعارات بعدما أصبحت مصر فى نهاية المطاف فى الدول الديموقراطية فضلا عن النواحي الاقتصادية والشتات الاجتماعي الذي زلزل أركان المجتمع فهناك ما يقرب من 9 مليون  عانس فى مصر ما بين رجل وامرأة وحدث عن البطالة ولا حرج . وأضرب هنا مثالا واضحا لتلك الافتراءات والدعاوى وهى المادة 88 والخاصة بالإشراف القضائي على الانتخابات البرلمانية والنيابية حيث أن هذه المادة نظمت عملية الإشراف القضائى على الانتخابات البرلمانية يريد النظام التلاعب بها لتصبح الانتخابات كلها فى يوم واحد بدلا من ثلاثة أيام وهو الأمر الذي يعنى أن عدد القضاة لا يكفى لتغطية كافة الدوائر الأمر الذى يحدو بالنظام إلى جعل آخرين يشرفون على بعض الدوائر وهذا مثال صارخ لتلك الدعاوى والافتراءات الخاصة بالديموقراطية الحكومية وحدث عن غيره ولا حرج .الأمر الذى يجعلك على يقين من أن التعديلات تسير نحو الأسوء .

الدور المطلوب

وإذا انتهى الأمر من القوى الوطنية والأحزاب السياسية عند تلك التعديلات بمصمصة الشفاه " والحسبنة "   على الظالمين وكفى فيا سعادة النظام بهذا لأنه فقد الإحساس وتبلدت لديه المشاعر تجاه شيئ يسمى " الشعب " فلا يدرك له قيمة ولا يعرف له حقوق وإن ادعى غير ذلك والمطلوب أن تتكاتف جميع القوى الوطنية وكافة الأحزاب السياسية وكل المصلحين والمحبين لهذا الوطن الحبيب وترابه ليكونوا جميعا على قلب رجل واحد . ولكن نريد فاعليات حقيقية متمثلة فى :-

1- نشر الوعي بين كافة طوائف الشعب ومؤسساته بكافة الوسائل المختلفة وكافة البرامج المتاحة .

2- عقد المؤتمرات والندوات وفضح هذا المخطط لتركيع الشعب وكافة قواه الوطنية وقوى المعارضة حتى لا تنطق بسوى " يحيى الرئيس للأبد " .

3- القيام بحملة شعبية وحراك شعبي دائم لا يتوقف شاملا جميع مؤسسات المجتمع المدني والنقابات وفى مقدمة هؤلاء جميعا المثقفين والكتاب .

4- تقديم أطروحات حقيقية للتعديلات الدستورية المقترحة كبديل لما ينتوى أن يقوم به النظام تحمل تلك الأطروحات فى مضمونها المصلحة الحقيقية والشاملة لمصرنا الحبيبة .

وأخيرا

ربما ظن البعض أن الإصلاح والتغيير هو مسئولية لمثقفين والكتاب والناشطين السياسيين من مؤسسات المجتمع المدنى فمن تصور ذلك فهذا قصور واضح فالجميع ممدودة له الأيدى ليساهم ويشارك وبقوة فى التغيير والإصلاح هذا هو أقل ما يجب أن يقوم به الجميع لإنقاذ هذا البلد وإلا فسيصير الدستور إرهابا والإرهاب دستورا .